李仁爱的意思很明确。

    圣人之言，古书典籍当然不可能独断万古。

    但是这些不重要，重要的是如何去解读它，注释它，甚至是……曲解它，以解决当下的问题。

    解决问题，得让人心服口服，而惟一能让人心服口服的，占据至理的，那当然是圣人之言，古书典籍。

    而这些被世人奉为至理的，却是统制者的玩具。

    比如“君子远庖厨”，原本是孟子用来是孟子劝诫齐宣王实行仁政的说辞。

    可是后来的一些读书人，却把此话解释成，君子不进厨房，那都是娘们干的事，这叫曲解。

    再比断句。

    需要向百姓彰显德治时，只说“以德报怨。”

    发觉德治没用，需要上手段时，才说：“何意报德？”

    总之历朝历代的文人，干的就是这个活。

    谁引经据典解释的好，符合朝廷利益，谁就是大儒，谁就是圣人，比如董仲舒。

    可只要是不符合朝廷利益的，哪怕解释的真理，也都会被打入歪理邪说，重则砍头，请则禁言，比如墨子。

    越是知识垄断，越是有效。

    比如印刷术普及之前，读书的成本实在太高，大多数百姓一辈子也看不到圣人典籍，只能任由这些人胡乱解释。

    到了宋，印刷术普及，读书成本低了，读书的人多了，宋也就是思想碰撞，百花齐放了。

    所以李仁爱觉得李邦彦所说的与时俱进、因地制宜，便是这个意思。

    只是宋朝廷突然说三纲是糟粕，李仁爱是想不通的。

    动摇了三纲，就是动摇了皇权统制的一般根基，若再挖了“君权神授”那根筋……

    大宋这是要自废武功吗？

    大婚现场，闲聊几句可以，若是深入交流，把人家大婚之礼变成了学术讨论现场，这就有点不合适了，李邦彦这种人，自然不会在此时跟李仁爱再深入交流，只是呵呵笑道：“诸位相公且观，本相去忙忙它事。”

    等道君皇帝敬完下坐酒，高宠便又被带入了柔福帝姬坐富贵的偏房。

    小夫妻二人一同端坐。

    你看看我，我看看你。

    高宠笑道：“原本想着婚事应是我与娘子忙碌，却没想到，咱俩反而如牵线木偶一般，最为轻松。”

    赵嬛嬛撇了撇嘴：“确实无趣，等下你去与宾客敬酒，我还得在婚房里一动不动地坐一天，无趣！”

    高宠凑到赵嬛嬛耳边笑道：“娘子也想热闹热闹？”

    赵嬛嬛白了他一眼：“废话！”

    ……

    ……

    其余杂礼行毕，新人开始拜堂。

    拜堂之礼大宋与其他历朝历代并无什么不同，都是拜天地，拜高堂，夫妻对拜。

    无甚好述。

    之后，赵嬛嬛被侍女领着回了婚房。

    而高宠则跟着高老夫人挨桌敬酒，以示答谢。

    <div  class="contentadv">        可这敬酒刚开始没多久，赵嬛嬛便换了凤冠霞帔，穿着普通大红礼服跑了出来。

    礼官大惊，心想不会吧，这此帝姬可莫要再逃婚了。

    道君皇帝也是蹙眉，看向身旁围坐的一众大员，这些大员哪里敢说话，更没人敢说个帝姬如此行事，不妥啊。只能装作什么事都没有发生，该吃吃，该喝喝。

    赵嬛嬛提着裙摆，跑到了高老夫人身旁：“娘，您歇着，我与高宠敬酒便是。”

    高老夫人人都傻了，新媳妇怎么能抛头露面呢？

    想要发作斥责，但又觉当着满堂宾客的面实在有些没脸，只能一脸尴尬地看向高宠。

    高宠倒没觉得有什么不妥，拉着赵嬛嬛的小手，将她拉到身旁，笑着对高夫人说到：“娘，您看嬛嬛多孝顺，知道您腿脚不便，您歇着去，去与我那老丈人吃两杯酒，聊聊家常。”

    高老夫人又看向主桌上的道君皇帝。

    两人四目相对，神色复杂。

    酒席众多，原本还没多少人瞧见赵嬛嬛跑出来，可段语嫣突然惊笑道：“快看，新娘子出来了，哇，好漂亮啊！”

    所有人的目光，齐刷刷地看向了高老夫人一家三口。

    高老夫人只觉脸上火辣，却也只能笑着颔首：“好……好……好！”

    连说三个“好”字后，悻悻地回到了主桌。

    三公主耶律余里衍瞧懂了高老夫人的尴尬，劝慰道：“不是嬛嬛不懂事，这其实是官家恩准的。”

    “官家恩准？”高老夫人和道君皇帝异口同声。

    三公主点点头：“迎亲前几日，官家与嬛嬛闲话，聊到了大理婚事，在大理呢，新妇是要跟着新郎官一起敬酒的，嬛嬛便觉有趣，这才央求官家，自己也要出来敬酒，否则坐上一日，实在无趣。”

    道君皇帝听罢，呵呵笑道：“亲家母啊，无伤大雅，今日婚宴，也有大理使团观礼，福金应是想兼容并包，以显我大宋之风。”

    高老夫人连忙颔首施礼：“那就全凭皇家做主，只是不知……明日之礼，还要不要？若是不要，老身也就不惦记了。”

    高老夫人所说的明日之礼，指的是“拜娘舅”。

    拜娘舅，也不是要去拜舅舅。

    而是指拜男方父母。

    新婚新妇必须在礼成之后的此人，五更起床，将自己绣的女红巧作，缝制的鞋袜枕头献给长辈，此谓之“赏贺”，长辈们则回送匹彩缎，此谓之“答贺”。

    除此之外，也要向婆家敬茶，以示恭敬孝顺。

    这种礼，在神宗时期一度被废，因为皇女下嫁，那是你们的福气。皇女首先是皇室，其次才是你家媳妇，哪有让皇女伺候公婆之理？

    可到了道君皇帝当政后，便又恢复了。

    道君皇帝觉得：“既是皇女，更应该向天下百姓表率，岂能不孝敬公婆？”

    得了道君皇帝的应允，高老夫人终于是不平衡中找到了一丝丝的平衡，心情好了不少。

    观礼之后，三国使团这才在鸿胪寺卿的带领下，过宣德门，入皇宫，拜谒大宋官家。

    虽然帝姬出嫁，邀各国使团前来观礼，只是个表面文章。

    但是这表面文章，也得作透了。

    让三国使团从侧面感受一下大宋国风。

    至于观礼之后所谈诸事，才是这次邀请各国使团入开封的真正目的。

    赵福金未设宴，未摆场。

    只是让鸿胪寺卿带三位使团长和各国皇家子女，来艮岳相见。