“笙哥，你是不是在隐藏，是不是你有观天测地的本事，知过去，晓未来？”

    “小慧，你这是吃了聪明丸吧，一语中的。不过，不要把我神化了，我如果真的有这本事，你信是不信，纵是大浪淘沙，但我却能翻江倒海。”

    “那么这就很奇怪，你怎么知道这个寺庙而且更是好几百年前主持名字以及某些曾发生过的事，老牛怎么说也是本地人，他自己都不知道。”

    “因为我是笙哥，陈笙。”

    韩小慧一脸的懵。

    看她也闲得慌，这个时候就逗她，就不告诉她，保留一点小小的神秘感。

    唐鹤德向我靠近。

    见怀明老和尚还在一旁柜箱中翻找，趁此他拉我去到大棚外面。

    “我们是来诈他的，你怎么自己先露底了呢。”

    我回道：“二叔，兵不厌诈，我承认是好招。可是，我认为我们不能处于被动，应该占据一个绝对的主动权。怀明老和尚活了一把年纪，方外之人，他的世界很干净，他的心思更单纯，你听到也看到了，他压根没有任何怀疑，反而还被我丰富知识阅历所折服，这么一来，难道不是一个很良好的开端吗。再然后，趁胜追击，我认为应该会有收获。”

    “这倒也是——与怀明和尚兜弯，最终是话不投机，他甚至还会和你打禅机，云里雾罩，再最后就是我们功亏一篑。臭小陈，你个小奸货，是奸不是贱，我可不是骂你，是在夸你呢。”

    唐鹤德谨慎的往大棚里瞄了一眼，再压低声音

    道：“我也认为师兄引导的话题对我们没用，切入点不对。但你要记住，我们的重点是隐龙谷，因为隐龙谷的布局不合理，既然不合理，那么其中必有问题。你脑子灵活，再动动脑子，把问题引向隐龙谷，或许就解了我们的疑惑。”

    我向他比划ok的手势。

    表面很淡定，心里反而瞬间没底了。

    怀明老和尚太可爱了，对我们确实没有任何的防范，但在这个时候不能让他知道我们已经去过隐龙谷，这是首要的前提。

    所以嘛，唐鹤德他这是把病症变相强加到我的头上，让我去问症治症。

    脑壳痛。

    少时。

    再返回大棚中，怀明老和尚翻箱捣柜双手捧着一本厚厚的古卷书斋。

    之所以说是古卷书斋，那是因为有当初记录寺僧的残篇，以及后来汇编成文的文书。

    也就是，

    类似于县有县志，他们这个寺也有寺志，意根基和传承。

    “小陈施主，这是我寺历代挂寺僧侣，保存至今，写在上面的名字只有增加，没有减数。”

    他双手捧的两件东西，坦白的说挺厚沉。

    我小心翼翼，生怕一不小心每一次轻微触动，就会让两件宝物寺志内容有任何破损。

    当然。

    为了掩盖我的动机，我是从起篇而阅。

    起篇有载，慧远，俗名，曾何琨，白马寺剃度出家，三十三岁与皇见，皇有所赏，他挑选一处立寺为名玲珑。

    两页篇幅内，全是慧远和尚当初的留载，僧人。

    这其中的一些事我已经在隐龙谷知道了，佯装阅览，手速很快，翻到第七任寺庙的主持，云慈。

    云慈篇文。

    引头的当然是他，什么俗名，何时皈依，甚至何时在寺中圆寂都有详细记载。

    同时。

    下篇文。

    寺中入寺和尚全部都有详细记录，比如，某位和尚何时入寺皈依，法号何名，功德何何，寂是何哉，上面都写得一清二楚。

    “广？这篇足足两页，上面所记二十多位几乎都姓广？”

    怀明在我侧，说道：“小陈施主，我寺非大寺，福辈不受清，所以，寺代传承却并非与其它寺庙慧觉本圆。因此，缘到法道，悟道而得其道，便不再追求这些俗名。况且，不过只是名字，身死法消，归空三千界，与世不过一物，所以净世空明。”

    他在向我打禅机。

    偏偏我在这个时候抓到了一个重点。

    我就不顺着他的话往下接，抢主动权，指着上面的第十四位的名字，法名云海。

    奇怪，其他所有人都有入寺之时，归寂之期，而在这时期，记载的几乎都是姓广的和尚，可这位，只有入寺的时间，时间定永乐初年，法名云海，难道不与主持云慈似乎想当？

    余眼瞄怀明老和尚，相信具体详细他其实也不知道，那么，再顺着这个话题，反而会引起他的不适。

    回首看，陈平真，唐鹤德，乃至金巧巧唐凝嫣他们都看着我。

    智商再次上线。

    将眼前的这本厚厚的寺志合关，不再欣赏。

    “怀明大师，多谢，当真是丰富了我个人的知识储备。”我说道：“寺近千年，历史蕴藏，当真是没有想到，这太平镇果然是人杰地灵啊。恕我唐突，想要再次所证我个人的信息，高僧圆寂会有·肉身葬灵，亦有法身法骨。而此寺，历代的高僧都归葬此寺，可有其事？”

    怀明怔道：“小陈施主，你这是从何获知？”

    他的回答让我不满意。

    反而很尖锐。

    既然如此，我就只能凭着抠出来上秤超过二斤的智商编故事。

    “怀明大师，有一句话叫，落叶归根，但还有一句叫归根问祖。我是陈氏后人，既是后人，便有祖，巧得很，我陈氏族谱有所载，俗名陈相宇，法名，云慈，所以，对于此寺的一些事我多多少少是知道的。”

    顿了顿。

    见怀明老和尚眨眼，疑惑，我再道：“我们这次来，其一是沾佛气，其二想将我家的老祖宗安葬他处。”

    怀明似有所悟。

    “小陈施主，大寺院多设有化身窑，僧人去世后，便是荼毗。荼毗即是火化，收取骨灰，安置于寺中的海会堂或者灵塔之下。得道的高僧自有不同，大师归逝，有专用之塔，进行安葬。听你之意，我也明白了，你竟是陈氏后人，也就是云慈大师之后，难怪，难怪——不过，故逝归去，去是死，但圆觉亦是生。所以，我寺历代高僧坐法都葬于灵塔。”

    我说道：“山有山名，寺有寺名，有僧佛相伴，请不请回陈氏老祖倒不在急于一时，反正我已经找到这个地方，已定名。那么，我想请问，难道只有高僧才葬灵塔，历代的这些僧人呢？”

    怀明和尚道：“寺志有载，有僧还俗，战乱亡命，但只要是留在寺的僧人，都会法葬安置，以瓮而身，骨灰为寄，葬隐龙谷，佛道法消，来世轮回，极登天乐——”