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我公子扶苏,请始皇退位!
第7章 羡慕
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第7章 羡慕
可是,这厮是个混账啊。
他是沙丘政变的策划者。
赵高是听到公子扶苏到了,才战战兢兢地赶过来的。
一进门,他见扶苏正在豆上用饭。
豆,是一种盛放汤汁流水类食物的高脚食器。因为脚脖子高,可以方便凑上去直接饮用汤水。
扶苏刚用到这玩意,乍想,这不就是高脚杯吗?比欧洲早了上千年。
天下吃饭盛饭的工具多了去了,但是用豆吃饭的,绝对是贵族。
寻常人家,只有一个瓢用作饮,一个盒用作盛饭。只有贵族,才有一整套完备的青铜器饮食工具。
扶苏慢条斯理地喝汤,赵高进来,却作没看见似的。他以为赵高只是过来给嬴政汇报事情。
赵高见了嬴政,首先作个揖,“高拜见大王。”
“打听得如何?”
赵高瞟了眼扶苏。
嬴政对此却没有任何明示,那就是可以当着扶苏公子的面说了。
周围的侍女太监一个个都呆滞安静,像是雕刻出来的木鸡。
“回禀大王,据说此人如今正在蒙府。他与蒙将军相谈甚欢,每日都在一起饮酒谈天。此人能耐极大,天文地理,无所不晓,无所不通。”
嬴政听了,眼睛唰地亮了。
他终于从正案两侧堆积地像是两座小山的竹简中抬起头来。
“天底下真的有这样的人?”
“大王,高只是如实禀报。”
嬴政用手指敲打着案面,“当年周天子建立周朝前,得到了姜子牙这样的奇人异士;而上古时期,黄帝战不过蚩尤,也是得到了上天下派的九天玄女,授予黄帝兵器制造之术、奇门遁甲之学,这才让黄帝转败为胜。”
“而今,寡人要完成一统天下的大业,倘若上天不赐给寡人通晓奇门之术的兵家,那这大业恐怕完不成。”
嬴政忧心忡忡地说着。
赵高宽慰,“大王,何必忧虑。我秦国兵将如云,何时愁过缺才能之士。”
“高,这你就错了。我秦国兵将多,是因为百年前商鞅制定的国法所制,是以多的是悍将;但是寡人想要的,是那种通晓阴阳历法、懂得奇门之术的兵家。”
“你说,这个缭,他能成为寡人的姜子牙吗?”
赵高摇摇头。
“大王,姜子牙通晓卜卦,精通兵法谋略,被尊为百家宗师,已经算是人中之仙了;但是这个缭,我为大王专门远远去见过他几次,他为人轻慢、喜欢大笑,又好饮酒美人,不像是大王寻找的那种世外高人。”
嬴政听了,却笑道,“那倒未必,夫有超世之才者,必定有异于常人。他如此与众不同,想必腹中有非凡之才。”
扶苏一个人吃着黍米,就着烧鸡,眼睛却一直巴巴地望着嬴政。
嬴政也就只有在赵高面前才会表现得异常放松,平日里在他人面前都是不言苟笑。更别说在自己这个儿子面前了。
这个时代讲的就是君君臣臣、父父子子这样一个伦理顺序。
所以在一个家庭里,父亲总是对儿子相当的严厉,因为父亲要从小给儿子树立威严,而儿子要从小就要顺从父亲,学习孝道。
但是扶苏见了,还是忍不住羡慕啊。
不知道什么时候,自己也能和嬴政开展这样轻松愉快的对话。像是平常人家的父子一样。
扶苏打心底里想这么做。
扶苏直勾勾的目光落在嬴政脸上,这么看着一个国家的主人。还是头一次有人这么做,也就初生牛犊不怕虎了。
嬴政的目光落过来。
见他在嘴上糊了一脸油花,而一双眼则是诡异得发着光。
他感觉最近这些日子,扶苏脑子灵光了不少,像是开悟了。
不过看他那双一天到晚提溜提溜转的眼睛,嬴政却又感觉有些不妙。
因为现在的扶苏,已经一点也不老实了。
不知道他脑子里又在想什么。
赵高看时机差不多了,于是便忽地给嬴政作揖。
“大王,臣有罪。请大王降罪。”
实际上,嬴政等着赵高过来,就是为这桩事。缭他明天上朝就可以见了,但是扶苏的事情,不处理日后麻烦就大了。
毕竟是他的嫡长子,扶苏自己在这件事的处理上,虽然算不得完美,但是他至少捍卫了自己长公子的地位。
他没想到,扶苏还是有点子血性的。
也就这一丁点随他。
其他的都随他母亲。
“何事啊?”
嬴政坐在上座,正视着赵高。
“启禀大王,章台宫中有两个仆人,出言以下犯上,对扶苏公子不敬。这都是高管束不严的结果,所以高请求大王降罪。”
扶苏刚把饭吃完。
婢女上前端水盆和巾帕。
怎么忽地就扯到我身上了?
不过来之前,他就知道,今天大概率不会有什么好事情发生。
不过发生什么他都无所谓了。
死过一次的人,什么都不怕。
“扶苏,洗漱完毕过来。”
“唯。”
扶苏快速地清理了一下,趋步前来。
趋步,不是蹑手蹑脚地走路;而是一种在长者面前走路的步伐,不可轻快,不可跳,微微颔首徐徐稳步,双手对捧作揖而来。
“君父——”
刚吃完饭,扶苏小腹微微鼓起,像个罗锅一样;两腿也很粗壮,站着就像是一棵敦实的小树。
嬴政看着扶苏,脑海里想象到了他长大后的样子。
“高方才说的话,你都听到了?”
“是。”
“寡人现在,就把赵高交给伱处理,你看如何?”
这是送分题还是致命题?
虽然嬴政现在一脸平静,可是肚子里已经积攒满了坏水。从他会说话开始,嬴政每一次召见自己,基本上都是来考验自己的。
从小到大,没有任何一次是例外的。
扶苏想了想,“回禀君父。这二人,以下犯上,违反宫规;他们又是宦籍,孩儿所以将他们发配永巷,落为寺人。”
寺人即是罪人。被发配为寺人的罪人,首先要剃光他们的头发。
在身体发肤受之父母,不敢毁伤的时代,头发是万万不可随意割的。
而对寺人的标志性处罚就是,割掉他们的头发。
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