佐佐木定纲很无奈，他的武士们已经被僧兵那狂热的口号感染了。原本要爬山退回石见的定纲大名只能被裹挟着向前进。

    身边一条条身影提着剃刀长弓向着山下海湾冲去，佐佐木定纲喝住了十几个家人，以极小的步伐在快速奔跑着。

    这种奔跑的姿势和步伐是一门很高深的学问，看似在跑，可实际上几乎等同原地踏步。

    佐佐木定纲不能大声呼喊，让自己的武士都跟着自己逃跑。这样一旦传到镰仓的耳朵里，自己是承受不起北条时政的怒火的。

    定纲只能望着自己手里的这些家底跟着岛津那个大傻子冲下去送死，山路来的援兵逐渐稀少，佐佐木定纲突然想通了问题的关键，招呼着手下也向前跑去。

    身边的十几个家人也弄不清楚什么情况只能跟着定纲奔跑。

    佐佐木定纲并未往山下跑，而是笔直往南跑去。

    “大名，再往前就是周防了，石见在后面。”

    “不去周防，我们去安芸。”

    “啊？”

    “跟着我去安芸，我们渡海去伊予的松山。长门守不住了，整个山阴山阳道都守不住了。我们去南海道，去找盛纲和经高。”

    此刻四国前来报信的佐佐木家人为了避开宋军的船队，才刚刚抵达周防的下松。

    庞哓白和船上的黄进被冲出来的岛津所部也吓了一跳，这怎么还有那么多人杀过来。难道倭人个个都悍不畏死吗？

    冲在队伍最前面的是什么玩意？

    几百个秃子都是做什么的？

    莫非又是什么下三滥的手段？

    “去船舱把顾青山喊出来。”黄进把鼓槌交给了身边的士卒。

    “黄将军发生什么事了？”被叫出来的顾青山以为发生了什么变故，整个脸都紧张得走形了。

    黄进把望远镜递给了顾青山，“你看看那些秃头的倭人是什么来历？”

    顾青山接过望远镜看了几眼，“回禀黄将军，这些都是倭人寺庙里的僧兵。倭人有许多寺庙都豢养着僧兵，他们把佛法看做一种咒术，自称是会法术的。”

    “甚法术？”黄进闻言一惊。

    “这个我也不清楚，只是听闻。”

    黄进对于倭人的古怪手段有些担心，转头问道：“船上的飞雷炮可能打到岸上？”

    “回禀指挥使，打不到那么远。”

    “让小战船都登陆支援庞哓白旅。”

    “喏。”

    原本增援的水师士卒已经登陆，正提着火枪编入战列。

    庞哓白望着向自己奔跑而来的僧兵也有些不知所措，这打仗打了许久，也从未听闻过双方对阵派僧人出战的，这到底是何道理。

    领头的僧兵头目自然不知道宋军想什么，只是半路找了块大石登了上去，手举剃刀高声叫道：“你们已经受到了咒术的保护，宋人的妖术已经被我们破解。冲啊，勇士们！北条大将军和家族的赏赐在等着你们！”

    倭国此时的僧兵受武藏坊牟庆传说的影响（见注），都以不眠不休的断食修行来修炼法力和咒术。长时间的缺乏睡眠和频繁的饥饿，令这些僧兵的大脑很难保持清醒的思考能力。

    一旦人出现了这种意识恍惚的情况，僧兵们便会觉得是修行精进、法力大增、咒术有成的表现。

    加上所谓的“一切神、佛都是空话”的名言，便造就了悍不畏死，自以为可以见神杀神、遇佛杀佛的僧兵群体。

    我国很早就有了佛法传承，宋朝的佛教此时已经发展出了规模。俗世间很多民众或多或少信仰佛教，军队中也不例外。

    有些士卒望着奔跑而来的僧兵穿着猜测是僧人，这杀僧人对于信佛的人来说是肯定是忌讳的，便就不太愿动手开火了。

    原本山坡上已经准备撤退的六国联军和镰仓的勇士，跟着岛津的武士和僧兵又以大无畏的精神向宋军扑来。

    连庞哓白心底也觉得有些忌讳，打死僧人这终究是不太妥当。这主将不催，这军阵中的枪炮声便少了许多。这可把船上的黄进急得满头大汗。

    “这都是倭人下三滥的诡计，何曾见过僧人提刀阵前厮杀的！”黄进站在船头大叫，可隔着那么远岸上又如何能听到。

    此刻的顾青山连忙奔到船楼之上，阻止了正在擂鼓的士卒。“大家跟着黄将军一起喊！”

    “黄将军再喊几次！”

    黄进闻言立刻又大声喊了起来：“这僧人是假的，莫要中了倭人的诡计！”

    一条船，几条船，紧接着整个海面上包括向岸边驶去的鹞船也跟着喊了起来。

    “庞统制莫要中了倭人的诡计！”

    “这些都是假的，莫要中了诡计！”

    “糟糕，差点中了这下三滥的诡计。”庞哓白高声叫道：“给我打！打死这帮下三滥的矮子！”

    “这帮倭人剃了头发冒充僧人蒙骗我等，真是罪不可恕！”

    “狗入的，自从那个什么西海道之后，这倭人都是些下三滥的手段。”

    “爷爷我送你去见佛祖！”

    宋军阵中的枪炮声再次密集了起来，自认为法力高强，咒术绝伦的僧兵尝到了火器的滋味，可这并不能阻止僧兵领着武士们冲锋。

    望着不断倒地的僧兵和武士，领头冲锋的僧兵头目毫不在意，甚至有些不屑一顾。

    被宋人妖术所伤的都是法术不精或是心中对教意不敬的货色。你看，作为法力精绝的我至今毫发无伤，待我手持剃刀斩杀这些宋人。

    “啊！”僧兵头目被两颗子弹击中胸腔，迎面栽倒。“我怎么会中了宋人的妖法？以我的修行，就算遭遇不测也应该是‘立往生’（注），为何会死得如此难看？”

    一只脚从他的后背踩过，胸腔中的血液急速流失，僧兵头目失去了意识。

    每一个自持法力高深，咒术绝伦的僧兵都在奔跑中逐个跌倒。身后叫嚣着的岛津久经此刻已经搞清楚了状况，这哪里是什么前后夹击啊！自己渡海而来是来送死的啊！

    岛津忠次也发现了情况不对,“父亲，我们撤吧！”

    岛津久经满面怒容，“这可恶的佐佐木定纲欺骗了我，他为什么不告诉我战事失利了。”

    “佐佐木家的人都快死光了，定纲大名可能也死了。父亲，再不走我们也要死在这里。”

    “走，往长门走。”

    “不去前面坐船吗？”

    “船不要了，现在上船一定死在宋军的手下，去长门下关坐船回筑前。整个本州岛危险了！”

    岛津来不及叫回已经跑出很远的家人和僧兵，只能招呼着附近的家人武士，收拢了三百来人往长门的下关奔逃而去。

    注：武藏坊牟庆是平安时代末期（12世纪下叶）的著名僧兵，也是武士道精神的代表人物。倭人自己编的故事中，武藏坊牟庆身中万箭（看清楚数量单位是万）站着死掉的，所以被称为“立往生”。此时还没有武士道，但是其雏形的“勇猛杀伐”已经在镰仓一带广泛传播，成为一种御家人的行为准则。