人们都知道相扑运动是日本的国粹，其实在中国古代也有相扑，只不过叫法不一，有称“角抵”的，也有叫“争交”的。

    不过在宋代，却正儿八经地叫相扑，而且开展得还相当热闹，不仅有男人参赛，更有女流加盟，是坊间颇受欢迎的一种大众娱乐形式，连皇帝都愿意屈尊驾临民间乐园“瓦子”一睹为快。

    女子相扑在当时堪称京城开封的一绝，是最能吸引看客眼球的一项娱乐表演。

    为何?

    稀罕呗！

    与说书唱戏不同，相扑是个力气活，极具竞争性，“赛关索”、“嚣三娘”、“黑四姐”……只这些香艳加粗犷的艺名就足以引人好奇，再加上硕大无比的玉体相互角力，而且是赤膊上阵，在那个绝无今日开化的时代，想不叫座都难。

    当时的女子相扑多安排在男子相扑前进行，主办方的目的很明确，打女人牌热场子聚人气。还别说，效果就是好，身怀绝技的“女飐”(女子相扑选手)们擂台上惊艳一立，立马会招揽成群的看客。不过最吸引人的看点还不是比赛本身，而是选手们劲爆火辣的装束。这些大姐个个轻装上阵，具体轻装到什么程度，史书上没有详细说，但有“裸戏”的记载，想必是“轻”到了最大限度——能不遮盖的地方尽可能地省略掉了——据称袒胸露怀是该项活动的一个游戏规则。这种十足的“肉搏”表演，如果套用文雅点的话，称其为人体艺术展示似乎未尝不可。

    要说市井小民里三层外三层地争看稀罕不足为怪，因为他们原本就见识少，可见多识广的皇帝也不顾高贵身份来凑热闹，就有些令人费解了。

    不过费解归费解，人家宋仁宗就是不顾世俗，为了开眼界来了。嘉佑年间的一个上元日，赵祯偕后妃到宣德门广场与民同乐。

    当时，广场上正进行热闹的百戏表演。宋仁宗东瞅瞅西看看都没兴趣，无意中发现了火爆进行中的女子相扑表演，一下来了兴致，很投入很着魔地观看起来。估计“女飐”们的靓丽风采和精湛技艺打动了仁宗，他当即指示对这些选手赐银绢予以奖励。皇上的赏赐令选手们感奋不已，表演愈加卖力，精彩场面不时出现。

    巾帼力士们的胴体秀让仁宗皇帝着实受用了一回，但却激怒了一位颇有名望的朝臣——负责为圣上写起居注的史官司马光，老先生认为仁宗此举太不应该，在如此神圣的地方上演这种很“黄”很“暴力”的“裸戏”本已荒唐，皇上不仅不取缔，反而在大庭广众下带头观赏，不但自己看，还让后妃一同看，这叫什么事!

    往轻里说叫有伤大雅，往重里说就是有伤风化。于是愤然递上一道折子《论上元令妇人相扑状》，对仁宗皇帝的“不检点”提出公开批评，并强烈建议有关部门加强市场环境治理，对此类伤风败俗的演出开展一次集中“扫黄”行动，严令“今后妇人不得于街市以此聚众为戏”。

    尽管司马光的批评建议使宋仁宗心里不爽，但宋仁宗却不好反驳，毕竟纲常伦理做天子的应该率先垂范。由于司马卫道士的强力舆论打压，在京都风行一时的女子相扑游戏从此大为收敛，以致最终销声匿迹。

    在最后，我还是想凶一凶他：砸缸的那个老家伙！都是你！毁灭了亿万个我心中的期望！！！