何心隐问阿豹：“晏大人也擅长拳脚，可以徒手杀蟒蛇吗？”

    阿豹说：“我叔父比较擅长徒手杀鸭，这样杀的鸭子比较好吃。至于徒手杀蟒蛇，应该是阁下比较擅长。”

    ……正经人谁跟蛇过不去啊！

    何心隐：“……你是晏阁老的侄子？本经是《易经》？”

    阿豹轻咳两声：“我不以科举为业，因此没有专精的本经，四书五经都是一样看待。”

    何心隐目光变得郑重，晏家的人果然不同寻常！

    他当年中举之后，也发现科举很没意思……八股文就是禁锢人的思想，因此抛开科举，一心钻研天理大道。

    “不以科举为目的读书，才能读到真知。你是真正的读书人！”何心隐赞赏地说。

    方才被晏鹤年“怠慢”产生的不快，也因为遇到同道而消散。

    阿豹丈二和尚摸不着头脑……他为什么这样看着我？莫非要问我茴香豆的“茴”字有几个写法？

    花园里已经传来说笑声、高谈阔论的争辩声。

    一个黄教喇嘛打扮、脚上却踩着一双木屐，面容如陈年梅子干的中年人说：“在我家人亲戚眼里，我是一个心比天高没有自知之明的人，或许还有人肯定地说‘猴子就是癔症’。但在我眼里，病的不是我，而是那样庸庸碌碌之人。”

    何心隐立住脚步，问：“此人是谁？倒有些见识。”

    “你不认得他，他是有名的狂人……从东洋渡海而来的杨小福，之前跟着喇嘛到鞑靼传教，刚回京城不久。”阿豹介绍。

    又听见一个阴阳怪气的声音说：“你还惦记着别人对你的评价，证明你还没从过去走出来。你身上穿的僧袍不过是虚伪的装饰……既然放不下，何不回去看看？是回不去吗？”

    何心隐望过去，只见一个二十多岁的年轻人在鱼池边喂鱼。

    阿豹介绍：“这个是播州土司杨应龙，他是个好人，每年都不忘让家乡的亲人给皇上送珍贵木材。”

    “原来是他。听起来，他跟杨小福不对付。”何心隐说。

    他们走出去，在座的奇人异士依旧老神在在的坐着，没有一个站起来迎接。

    反正能出现在这里的，都不会是什么大人物吧？

    范礼安神父让出身边的位置，友好地自我介绍：“我是范礼安，字立山，远东耶稣会监会司铎兼总长代理，从葡萄牙国的里斯本搭舟东来……这是我的前辈贝利拉神父，他比我来得早一些。”

    何心隐也自我介绍。

    ……真是一群“奇人异士”，全都奇奇怪怪。咦？好像不小心把自己也囊括在内？

    他好奇地问：“葡萄牙国在何处，乘船东来要多久？”

    其他人也好奇地看过来。

    范礼安如实介绍：“那年我是三月二十二日，从里斯本出发；七月十七日到达非洲东海岸的莫三鼻给；九月六日到达果阿，就是你们口中的天竺。算起来，总共用了半年时间。

    我留在果阿传教，第二年乘船到宁波，在那里遇到晏大人，他送我到大明的京城。”

    众人听了，心思都不一样。

    杨小福若有所思：“我以为葡萄牙远在天边，是永远去不到的地方，半年就能从里斯本到天竺，也不算太遥远。”

    杨应龙阴阳怪气：“怎么？你还想攻打里斯本？这个理想倒不错，可以跟晏珣谈一谈。”

    杨小福照例不理杨应龙。

    没有好处的争论都是不必要的。

    “我听说过何先生的名字。”杨小福说，“你是小晏大人引荐进京的吧？我这次回来，他已经跟随太子南巡，不知道他现在可好？”

    “应该很好，我没有见到他。”何心隐回答。

    “哦……”其他人应了一声。

    晏珣不见的人？好像更不必重视。

    何心隐却不在乎旁人的眼神。

    他是一个较为纯粹的思想家，热切期盼传播自己的学说，号召更多的人为改造社会而奋斗。

    面对这一群能登晏家大门的奇人异士，何心隐抛出自己关于“会”的学说。

    破除一般的“身家”，建立超乎身家之上的师友关系，也就是“会”。

    天下士农工商之家，都“以显以藏于会”。以“会”统天下，在“会”的统一联系下，士、农、工、商，都是平等的，只有职业分工的差别。

    他讲得慷慨激昂，众人也都认真地听，却又一副半懂不懂的模样。

    何心隐的思想实在太超前了。

    到最后，只剩范礼安还对他的学说感兴趣。

    范礼安说：“我认为你可以加入我们耶稣会，你的思想跟我们有共同的地方。”

    何心隐：……

    不是歧视红毛番，毕竟他宣扬人人平等，那么汉人和红毛番也平等。但红毛番信奉的洋神，跟他的信仰不一样。

    杨应龙插嘴：“我觉得，你还是答应他比较好。你在皇家科学院办报，可以拉他做苦力。”

    “年轻人，你一直是这样说话的吗？”何心隐终于忍不住开怼。

    什么播州土司，不就是一个村长吗？

    嚣张无礼。

    杨应龙叹道：“你们不喜欢我，送我回播州啊！”

    “休想！”一直沉默的杨小福说，“我早就跟晏大人说，你狼子野心，一定要把你看好。”

    “我说你才是狼子野心！非我族类，其心必异！等着吧，说不定等你回到倭国，早就变天了。”

    范礼安摇了摇头：“又吵起来了！在我看来，倭人和汉人长得也差不多，他们是怎么区分的呢？”

    两个红毛番神父拉着何心隐到角落里交流“会”的思想。

    耶稣会也是一种基于信仰构建的组织。

    阿豹吩咐底下的人好好伺候，走回外面。

    晏鹤年处理完几封信，让人送往各地，伸了伸懒腰说：“他们在吵什么？”

    “也不算争吵，还是猴子跟杨应龙不对付。红毛番跟何心隐能说到一块去。”阿豹禀报。

    晏鹤年笑道：“那就让他们谈。”

    都是搞思想的，是洋人神父给何心隐洗脑，还是何心隐技高一筹？

    这件事有一点意思。

    “他们这些奇人异士，怎么就喜欢来晏家聚会呢？”阿豹吐槽。

    “随便他们，反正也不犯什么忌讳。说不定，奇人也有用得上的一天呢？”晏鹤年笑着拿出一封信，“这是给南边的‘家书’，你亲自安排送过去。”

    家书，就是给江河湖海好汉的信。

    阿豹恭敬接过……对六叔的种种身份，他已经从一开始的震惊到淡然。

    现在即使说梦话，也不会提到六叔的秘密。因为，他的枕边人小一，也是六叔的手下，箭法出众的那种。

    他虽然是“阿豹”，但身边藏龙卧虎，还是老老实实做阿狗安全。