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尊神开卦
第六百一十三回 幸美人仁宗负怀婉 斥张元轩辕剑出世
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仁宗望着眼前的尤物有些似曾相识之感,似乎在哪里见过的一般。思虑片刻,忽恍然大悟地对万寿公主道:
“此女莫非是宫中仙昭部的张宓晗?不知其如何会来姑祖母府上献舞?”
万寿公主意味深长的瞥了一眼仁宗道:
“官家果有眼力,说起这丫头,还是经我亲手调教后,送到宫中去的呢。不但生得貌美,还十分善解人意。似这样的女子,陪王伴驾最宜不过了。”
要说这张宓晗是如何善解人意的呢?以下有二则历史记载可以说明。
据邵伯温(邵雍之子)《邵氏闻见录》载:“宋仁宗崇尚简朴,张氏的宫中便只有‘素竹漆床,黄绢缘席,黄隔织褥’。”
又据李焘《续资治通鉴长编》载:“庆历三年,天下大旱,宋仁宗每日在宫中焚香祈雨,张氏便‘刺臂血书祝辞’”
此时一曲终了,张宓晗过来给万寿公主献寿桃。老公主接桃在手,与仁宗尝了,又逼他连饮数杯酒。见他以手按头,讲话舌头打结时,始朝张宓晗一使眼色:
“官家不胜酒力,已有些醉意微熏,你且扶他至后堂歇息。切记好生服侍!”
张宓晗轻启朱唇,娇滴滴的应了一声,上来扶起仁宗往后堂而去。
待夜半时分,仁宗酒醒时,张宓晗已从女子完成了向女人的转变。只待一个合适的机会,便可名正言顺的进宫了。
仁宗望着怀中这张清纯精致的面庞,不由想起了令自己魂牵梦系的洛怀婉,同时也想起了遂国夫人曾与他说起的那个埋藏在她心底的男子。
帝王的威严及男人的自尊皆告诉他:
“待夏、辽两国使者离开,定要派人查出怀婉心中那个男子究竟为何方神圣,不出这口暗气,誓不罢休。”
由于第二日乃是辽与宋较比厨艺的日子,仁宗许了张宓晗一个承诺后,便起驾回宫了。
翌日,诸国使臣与大宋朝臣早早来到来到大殿之上,其中自然包括今日的主角辽使罗衣轻与夏使张元。
但见罗衣轻率先来到大殿中央,与仁宗见礼已毕道:
“陛下,七日前,您曾言说派人前往泰山去取轩辕剑,那可否将圣剑请出来,破鞘取刀。以便早些达成我主向天朝敬献五龙吞日刀之诚心。”
言罢,与张元相视而笑,嘴角中流出了丝丝不屑与轻蔑之意来。
其实罗衣轻之所以敢在金殿上如此言说,乃是心中早有底气。原来他与张元的人去了荆山后,挖遍铸鼎塬,也未见到轩辕剑。
而且据派去泰山截杀洛怀川的人回来报告,别说是洛怀川人了,泰山之巅连只鸟也未曾见到。
仁宗自是从曹皇后口中晓得整件事的原委,只是洛怀川至今未归,也不知是路上遭遇不测,还是压根未取到轩辕剑。
心里虽忐忑难安,然面对罗衣轻的步步紧逼,又不得不答,只好佯做无事样,摆摆手道:
“贵使不必心急,待两国相较厨艺后,自然会破鞘取刀。”
不想张元却存心让仁宗在诸位使节前下不来台,但见他傲慢地环视一圈道:
“列位使节大人,想必晓得这柄五龙吞日刀乃辽主献与宋主之物,陛下既谎称有轩辕剑破鞘取刀,然现如今又拿不出神剑来,足见宋主既无圣道,也无圣行。
既然如此,宋主理当承认我大夏立国之事实呢。自今往后,两国互通有无,或许会成友好邻邦也未可知呀。不知诸位以为本使所言如何呀?”
那些小国使节无不忌惮李元昊的阴狠狡诈,故而皆佯做充耳不闻的样子,垂下头不予作答。
再看仁宗的面色也陡然沉了下来,下意识握紧拳头,正欲发作,却闻开封府尹胥偃愤怒地指责张元道:
“匹夫,休要在此呱噪。正因为有汝这般寡廉鲜耻之人投敌叛国,甘愿供贼子驱使,方助长了李元昊之狼子野心。若非你狗仗人势,岂敢公然在此大放厥词。
你怎知轩辕剑不在陛下手中?倘若拿得出,你又当如何?”
张元闻言,背剪双手,轻蔑地冷哼道:
“倘若轩辕剑现世,我张元必对着它行三叩九拜的大礼。不过胥大人,怕是你痴人说梦吧?”
“说得好,张元,那就请你跪拜轩辕黄帝,磕头请罪吧。”
此时随着殿外传来一声断喝,瞬间吸引了大殿内所有人的目光。
只见洛怀川身着仁宗赐予的紫貂裘,昂首阔步的走了进来。身后还跟着一位十三四岁的道童云鹤,手里捧着一柄由黄绸缎包裹着的宝剑。
但见洛怀川来到大殿中央站定,对着仁宗躬身施礼道:
“陛下,草民奉旨前往泰山迎取神剑,现回来交旨。”
云鹤见状,急忙跪倒在地,手托轩辕剑高过头顶,口中发出的清脆的音声瞬间响彻整个大殿,内行人一闻便知此子内功深厚:
耳闻其言道:“护剑使者云鹤恭请陛下接剑。”
仁宗正被张元气的浑身发抖,忽见此景,犹疑是在梦中,紧忙站起身,步下金阶,来到他面前,接剑在手,揭去黄绸布。
登时,道道金光喷涌而出,形成一轮金色的光晕向四周弥散开来,直眩得人眼花缭乱。伴随着一股强大的古朴之气息,压得众人喘不过气来。
仁宗再一看,神剑之身正面刻有日月星辰运行之状,背面刻有山川草木繁盛之貌。剑柄一面书有农耕畜养之术,一面写着四海一统之策。
不由大赞道:
“真不愧是天界诸神赐予轩辕黄帝击败蚩尤之旷世神剑呐,来呀,取铁剑鞘。”
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